董宇光牧師
2024-09-29｜見｜董宇光牧師
經文：
馬可福音9章1-8節
[1]耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」
[2]過了六天，耶穌帶着彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，
[3]衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。
[4]忽然，有以利亞同摩西向他們顯現，並且和耶穌說話。
[5]彼得對耶穌說：「拉比，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」
[6]彼得不知道說甚麼才好，因為他們甚是懼怕。
[7]有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裡出來，說：「這是我的愛子，你們要聽他。」
[8]門徒忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裡。
前言：
不能活見怎說看見，不能看見怎能只見。
一、得見的人
1.主所定意的人
2.主所差遣的人
3.主所託付的人
二、看見的事
1.聖神—光彩 雲彩
2.聖人—傳旨 明旨
三、聽見的道
1.救恩之道
2.得勝之道
結論：
得見是揀選，只見是恩典。
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2024-06-30｜網｜董宇光牧師
經文：
路加福音5章1-11節
[1]耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠祂，要聽 神的道。
[2]祂見有兩隻船灣在湖邊；打魚的人卻離開船洗網去了。
[3]有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。
[4]講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」
[5]西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從祢的話，我就下網。」
[6]他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，
[7]便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。
[8]西門·彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊，離開我，我是個罪人！」
[9]他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。
[10]他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」
[11]他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。
前言：
耶穌走向—揀選對象
耶穌指向—超乎想像
大綱：
一、空網—落寞的眼神
1.與眾分離
2.身心俱疲
二、下網—懷疑的眼神
1.時間已過
2.經驗是錯
三、拉網—驚訝的眼神
1.豐富有餘
2.得人如魚
四、破網—悔改的眼神
1.人的有限
2.神的無限
結論：
人要網的是魚
神要網的是心
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2024-03-24｜末世之要｜董宇光牧師
經文：希伯來書 13 章 1-8 節
[1]你們務要常存弟兄相愛的心。
[2]不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。
[3]你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。
[4]婚姻，人人都當尊重，床也不可汙穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。
[5]你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」
[6]所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？
[7]從前引導你們、傳 神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。
[8]耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。
壹、前言
末世的冷漠常使我們難過，末世的逼迫常使我們遇禍，末世的迷惑
常使我們犯錯，此時此刻我們當怎麼做？
貳、大綱
一、務要記念
1.常存－指的是心志上的持守。
2.接待－指的是行為上的見證。
二、勿要貪念
1.汙穢－指的是淫亂的身體。
2.貪財－指的是淫亂的靈魂（西 3：5）。
三、切要想念
1.主曾說－指的是 神的應許。
2.留心看－指的是人的結局。
參、結論
末世之鑰是 神的愛
末世之藥是 神的話
末世之耀是 神的國
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2023-12-31｜星與夢｜董宇光牧師
經文：馬太福音二章1-2,10,12-13,19-22節
[1]當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：
[2]「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」
[10]他們看見那星，就大大地歡喜；
[12]博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。
[13]他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」
[19]希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：
[20]「起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。」
[21]約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；
[22]只因聽見亞基老接着他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，
大綱：
星在天上啟示，夢在心中顯示，從自然啟示到特殊啟示，只告訴我們一件事，就是主耶穌將至。
一、星的出現—舊約預言的實現
時候滿足，神救恩的計畫正式展開。
1.聰明的人能發現
2.愚昧的人會被騙
二、星的引見
1.最清楚的方向
2.最智慧的方法
三、夢的互鑒
1.同樣的夢境
2.同時的離境
四、夢的應驗
1.王的怒號
2.民的哭號
世上的星夢是感嘆號
天上的星夢是驚嘆號
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2023-10-29｜思問｜董宇光牧師
經文：
約伯記3章11節
[11] 我為何不出母胎而死？為何不出母腹絕氣？
約伯記9章1-2節
[1] 約伯回答說：
[2] 我真知道是這樣；但人在 神面前怎能成為義呢？
約伯記31章24-38節
[24] 我若以黃金為指望，對精金說：你是我的倚靠；
[25] 我若因財物豐裕，因我手多得資財而歡喜；
[26] 我若見太陽發光，明月行在空中，
[27] 心就暗暗被引誘，口便親手；
[28] 這也是審判官當罰的罪孽，又是我背棄在上的 神。
[29] 我若見恨我的遭報就歡喜，見他遭災便高興；
[30] （我沒有容口犯罪，咒詛他的生命；）
[31] 若我帳棚的人未嘗說，誰不以主人的食物吃飽呢？
[32] （從來我沒有容客旅在街上住宿，卻開門迎接行路的人；）
[33] 我若像亞當遮掩我的過犯，將罪孽藏在懷中；
[34] 因懼怕大眾，又因宗族藐視我使我驚恐，以致閉口無言，杜門不出；
[35] 惟願有一位肯聽我！（看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我！）
[36] 願那敵我者所寫的狀詞在我這裡！我必帶在肩上，又綁在頭上為冠冕。
[37] 我必向他述說我腳步的數目，必如君王進到他面前。
[38] 我若奪取田地，這地向我喊冤，犁溝一同哭泣；
約伯記42章1-3節
[1] 約伯回答耶和華說：
[2] 我知道，祢萬事都能做；祢的旨意不能攔阻。
[3] 誰用無知的言語使祢的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。
大綱：
屬靈的人遇禍「問」神，屬己的人遇禍「怨」神。
一、問由—何
1.何生（伯3:11）。
2.何能（伯9:1-2）。
3.何煉（伯23:10）。
二、問理—無
1.對友的無奈（伯6:24, 29）。
2.對靈的無感（伯9:11）。
3.對神的無知（伯42:3）
三、問是—為
1.人的作為（伯31章）。
2.神的作為（伯38:1-2）。
「苦難」是從人意導向神意的渠道。
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2023-07-30｜苦｜董宇光牧師
經文：
約伯記23章10節
然而祂知道我所行的路；祂試煉我之後，我必如精金。
大綱：
金沙是水洗出來的，金塊是火煉出來的，金冠是手雕出來的！
「為義受苦」才能說是——祂試煉我之後，我必如精金（伯23:10）。
一、苦境—失去一切
1.瞬間消逝：財富、健康、尊榮
2.今昔對比：如從前…… 但如今
思想：摩西的一生（皇宮到曠野）
二、苦命—否定一切
1.自己的質疑—自己的存在
2.妻子的質疑—信心的堅持
3.朋友的質疑—善惡的報應
思想：耶利米的一生（捆綁到釋放）
三、苦待—忍受一切
1.上帝圍困—求問（伯3:23）
2.上帝攻擊—求證（伯6:10）
3.上帝奪去—求義（伯27:4-6）
思想：約瑟的一生（奴僕到宰相）
藉著苦境進入佳境，藉著苦命成就靈命，藉著苦待得著善待。
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2023-04-30｜超越｜董宇光牧師
經文：
約伯記1章 7-8, 20-22節
[7]耶和華問撒但說：「你從哪裡來？」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」
[8]耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏 神，遠離惡事。」
[20]約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，
[21]說：「我赤身出於母胎 ，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」
[22]在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以 神為愚妄。
約伯記2章 8-10節
[8]約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。
[9]他的妻子對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉 神，死了吧！」
[10]約伯卻對她說：「你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從 神手裡得福，不也受禍嗎？」在這一切的事上約伯並不以口犯罪。
約伯記6章 24,29 節
[24]請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯。
[29]請你們轉意，不要不公；請再轉意， 我的事有理。
約伯記42章 3-5節
[3]誰用無知的言語使祢的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。
[4]求祢聽我，我要說話；我問祢，求祢指示我。
[5]我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。
約伯的苦難不是給苦命之人的慰藉，而是給成聖之人的憑籍。
一、超越常人
1.約伯的為人—完全正直，敬畏 神，遠離惡事（伯1:7-8）。
2.約伯的為證—賞賜是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華是應當稱頌的（伯1:20-22）。
二、超越友人（伯42:7-8）
1.友人的認知 —真是子民啊（伯12:1-2）。
2.友人的無知—教導，轉意（伯6:24, 29）。
三、超越敵人
1.自己的無知。我不知道……求 神指示（伯42:3-5）。
2.撒旦的無語，不見身影。
現象是世上的因果，異象是天上的結果。
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2023-01-29｜福｜董宇光牧師
經文：路加福音1章28-29, 37-38, 45-50節
[28]天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」
[29]馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。
[37]因為，出於 神的話，沒有一句不帶能力的。」
[38]馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」天使就離開她去了。
[45]這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。」
[46]馬利亞說：我心尊主為大；
[47]我靈以 神我的救主為樂；
[48]因為祂顧念祂使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。
[49]那有權能的，為我成就了大事；祂的名為聖。
[50]祂憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。
壹、前言
什麼是真正的福、永遠的福？
貳、大綱
一、恩福—得聽上帝的話
1.上帝同在，天使告知蒙恩之事
2.聖靈臨在，聖靈成全蒙恩之事
二、信福—遵行上帝的話
1.反覆思想—要明白 神要我們所做的事
2.甘心順服—能決定 神要我們所做的事
三、永福—享有上帝的話
1.從今以後—這是祝福的開始
2.世世代代—這是祝福的應許
參、結論
主耶穌是馬利亞得祝福的開始
主耶穌是馬利亞得祝福的明證
主耶穌是我們得祝福的永遠
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2022-07-31｜水｜董宇光牧師
讀經：約翰福音4章7-10,13-14,17-20節
[7] 有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對她說：「請你給我水喝。」
[8] （那時門徒進城買食物去了。）
[9] 撒瑪利亞的婦人對祂說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。
[10] 耶穌回答說：「你若知道 神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。」
[13] 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；
[14] 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」
[17] 婦人說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說沒有丈夫是不錯的。
[18] 你已經有五個丈夫，你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」
[19] 婦人說：「先生，我看出你是先知。
[20] 我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」
大綱：
水是疆界，極其艱難跨越。水是橋接，極其容易連結。
一、水盡—藏予於求
1. 主耶穌用水打破傳統
2. 主耶穌用水打開心防
二、水進—喻飲於渴
1. 井水喝了會再渴
2. 活水喝了不再渴
三、水淨—化暗於明
1. 懼罪轉移話題
2. 為義導入正題
四、水敬—卻古於今
1. 古時的敬拜看地靈
2. 如今的敬拜重心靈
世人皆愛肥水，結果傷身害己名。
我們獨愛活水，結果養身榮主名。
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2022-05-29｜試煉中的信心｜董宇光牧師
【經文】
但以理書一章8，20節
[8]但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
[20] 王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。
但以理書三章16-18節
[16]沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你，
[17]即便如此，我們所事奉的上帝能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；
[18]即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」
約伯記一章21節
[21]說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」
使徒行傳二十章23-24節
[23]但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。
[24]我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。
使徒行傳二十一章10-14節
[10]我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，
[11]到了我們這裡，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：「聖靈說：猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。」
[12]我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。
[13]保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。」
[14]保羅既不聽勸，我們便住了口，只說：「願主的旨意成就」，便了。
【大綱】
同樣是經歷「火」一般的試驗，有的是煉淨，有的是燒淨！
一、信的 尊—見證
1. 不用王膳→用信心去分別生命的歸屬～用與不用
2. 不懼生死→用信心去超越死亡的威脅～拜與不拜
二、信的 真—試驗
1. 面對撒但的挑釁→用信心去迎戰痛苦的境遇～怨與不怨
2. 面對摯友的質疑→用信心去辨明不明的遭遇～認與不認
三、信的 深—使命
1. 面對聖靈的指證→用信心去走完當行的路～行與不行
2. 面對先知的預告→用信心去成全 神的旨意～聽與不聽
當我們能夠學會用 神賜給我們的信心，去參透 神的作為，那麼再艱苦的環境，我們都不會懼怕，更能在百般的試煉中大喜樂！
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2022-01-30｜福｜董宇光牧師
經文：創世記12章1-3節
[1]耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
[2]我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。
[3]為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
大綱：
蒙福之路，起點在於神的啟示，終點在於人的順服！
一、福本—神說
神一切所說的都必成就！祂是一切福分的源頭，更是福分的賞賜者，祂一切應許必定成就。
二、福命—神要
1.要離開—你現在所處的環境
2.要去往—你未來不知的環境
三、福祉—神必
1.大國
A.大衛的國度—今生的展現
B.基督的國度—永生的實現
2.大名
A.揀選的族系—神的選民
B.榮耀的族系—神的兒女
四、福介—神權
1.祝福—我們的友人因祝福我們，必得神恩。
2.咒詛—我們的敵人凡攻擊我們，必受神罰。
祝福予祝福，咒詛還咒詛。
神是我們一切福分的本源，但最大、最美的祝福是—我們擁有神。
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2021-01-31｜三造｜董宇光牧師
經文：創世記11章1-9節
[1]那時，天下人的口音、言語都是一樣。
[2]他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。
[3]他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
[4]他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
[5]耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
[6]耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。
[7]我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
[8]於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。
[9]因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。
造舟救人患，建塔使人亂，不怕洪水氾，只怕人心渙。
一、造磚：人為
1.私造——人本的信念
心中無神，一切皆以自我為中心，一切為自己而做。
妄想要人定勝天！
2.變造——唯物的理論
a.用物質取代自然。不是天然的石頭，而是人工的磚。
b.用人造取代創造，極其細微而看不見，卻隱藏暗處。
c.用電腦取代人腦，今日的科技已宰制人類。請問AI是不是物質？此物質將在不久之後大大宰制人類，終而毀滅人類。
二、造塔：人聚
1.營造——塔頂通天
人本所帶來的是幻想。是一個極巨大的建築（偶像），能通天！今天也在做同樣的事，一心想要作 神，一心想要取代神，想要做 神所做的事！
2.妄造——人定勝天
人本所帶來的是妄想。
為要傳揚我們的名，事實上就是隱藏在內心裡的罪惡（撒但的詭計），想要取代 神！
三、造亂：人散
1.監造——神視
神的親臨，此指 神要介入！
沒有不成就的，指的是：人任意妄為，什麼壞事都做得出來。
2.廢造——神怒
人自亂而 神亂之！ 神要懲罰！
今天人正在重建巴別塔，所以今天家庭之亂、國家之亂、世界之亂，我們這些屬靈的兒女看得出來嗎？
上帝正在憤怒，極其憤怒！跡象已顯露，我們當站穩腳步！謹慎自守，警醒禱告。
今天有一群人在重建屬靈的方舟，為的是要救人；
更有一大群人，正在建造巴別塔，為的是要害人、害己。
請仔細思想，我們在哪一方？
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